53秋英多杰仁波切外传汉语朗读53

作者土登吾沙

演播秦越老师

传主简介

秋英多杰仁波切(-),生前为土登题杰显密讲修院主持、扎西智格岭尼姑寺主持、称多县政协委员、青海卡哇若贝藏文化发展中心会长、中国从学会特邀研究员、青海密宗协会上师。一生潜心佛法,等进入正法之途,了悟正法之义,弘扬正法之理,摄受虔诚有缘弟子,是玉树称多、结古等康区有名的上师。

秋英多杰仁波切外传

第五十三集

之后，秋英林巴掘藏师取出了于众目睽睽之下在印度南方莲花湖掘藏出来的《虹身法——大圆满一切传承要义》伏藏法经卷，自然地唱起了道歌。仁波切在《吽部》中讲道:“当时，秋英林巴掘藏师热泪盈眶，先祈请了昂文莱巴大师的嫡传弟子西热加措上师，之后，唱出了大圆满的历史，唱出了九乘次第是怎样弘扬的，还唱出了《虹身法》的殊胜之处，说该法具备了伏藏法的祈愿传承、空行伏藏的传承、因缘契机的心传、持明表示的传承、殊胜心滴的传承。

他还讲述了在众目睽睽之下，在印度莲花湖中掘藏此伏藏法的经过。”这个伏藏法，四大教派的法主都为之写下了印证书信，其中有竹巴法王、萨迦法王和观音化身等大师的确认信和印章，莲花生大师佛父佛母授记。这个法门有五大法主，秋英多杰仁波切就是其中的一个。

于是，秋英林巴掘藏师就将此伏藏法交付给了仁波切。二、在土登寺弘扬大圆满

仁波切请秋英林巴掘藏师为土登寺的僧俗弟子传讲大圆满。之前，秋英林巴掘藏师座下的几位弟子也获得了加持感应。他在家乡传《大圆胜慧》的时候，弟子们眼前自然显现了六道的境相。在土登寺，他传了《大圆胜慧》。

在座的僧俗弟子得到了加持。当时，有人真实地见到了地狱，有人见到了饿鬼道或畜牲道。他们见到自己也身在其中，并有种种痛苦的表现。传完《大圆胜慧》，他又给大家传了大圆满的彻却和脱噶。法会圆满结束。秋英林巴掘藏师将《诸佛总集》等伏藏品供养给仁波切。仁波切说:“《诸佛总集》是与莲师无别的法门，缘起也非常好，能够广度众生。我们法系也需要修持这个法门。”

如此，秋英多杰仁波切在土登寺，成为大圆满的法主。之后，在康区白塔处土登寺内，弘扬大圆满的初始诸事结束后，仁波切回到扎西岭闭关了。

三、在土登寺第一次举办大幻化网法会

仁波切通过多年修行的体验和研读殊胜的密续，认为道果、大手印和大圆满的要义是不二的。为了纪念修行得到稳定和体证不断增长，仁波切决定在土登寺举办一次大幻化网的法会。

年2月，仁波切55岁，从扎西岭出关，到达土登寺举办法会。那段时间，仁波切一直将《大幻化网》的经卷带在身边。土登寺聚集了好几个寺院的活佛和僧众，以及上万名信众弟子。

初八，陈列了幻化网的坛城。仁波切与金刚阿阇黎们一起，传了外在的表象坛城、内在的自身三座佛坛城和秘密金刚降临明体智慧坛城的灌顶。当时，在场很多的活佛僧众得到了加持感应。

其中，秋英林巴掘藏师也得到了加持感应，唱出了以下的道歌;

哎玛今日良辰之吉日，

三根空行缘和合，

上师莲师之使者，

康区白塔此处所，

印度莲花湖泊中，

和合殊胜之缘起，

大众见取伏藏，

无身空性殊胜法，

正法光明大圆满，

莲师授记弘于此，

殊胜缘起于此地，

康区白塔边村落，

具有善缘众男女，

往昔成熟之善愿，

玛巴秋英多杰尊，

文殊金刚萨埵尊，

幻网续部灌顶时，

实显灌义之净相，

文殊金刚之坛城，

今日真实我得见，

啊啦跳起金刚舞，

玛巴秋英多杰尊，

往昔有缘之大恩，

昨日之事般忆起，

我师西绕嘉措尊，

玛巴秋英多杰师，

二位是我大恩师，

本尊空行护法众，

祈赐加持与成就，

今日在此具缘者，

愿获如意与吉祥，

此地等处各方隅，

兴盛佛法与吉祥。

掘藏大师唱完道歌后，喊着“拉加罗”。

当时在场的具有殊胜加持感应者，互相用金刚空行语言交谈。掘藏师也将他们的空行语言翻译给上师僧众们，并且这些所降的加持感应中，具有的佛部、金刚部、宝生部、莲花部、事业部等，可以分辨出来。

法会期间，仁波切和秋英林巴掘藏师、江永尼玛老上师、色热寺的活佛、宗果寺的活佛、云丹加措大师之子格沃西尼活佛、根松成林加措活佛和土登寺的活佛与僧俗弟子到白塔处，为白塔开光加持。

当时，弟子们获得了殊胜的加持，秋英林巴掘藏师唱起道歌，唱出了大圆满的历史和白塔的历史。

之后，仁波切回到了土登寺闭关。秋英林巴掘藏师去到当卡寺和色热寺等寺院，对仁波切的弟子们说:“历史上，掘藏师们常会遭遇到违缘的破坏。我也出现过很多障碍。你们已获得了三根本的加持，请别忘了为我念经加持啊!空行预言中说，我从家乡来到这里，在加持感应时，会得到金刚亥母、金刚手、狮面空行母、一髻佛母和忿怒莲师等本尊的加持。”有一次，秋英林巴掘藏师从结古镇到土登寺，途经东科村下面的通天河弯道处，停了下来。他往河水里面洒了一些甘露丸，然后，手持哈达，哈达一头抓在手里，另一头就扔进了河水中。一会儿，又拉出来的时候，哈达的另一头挂着一个九股金刚杵和一卷经文。当时，在场的土登寺师父全都看到了。

仁波切知道了这事，心想:“他取出了一个金刚杵，会不会触怒了龙族呢?还是他和龙族有甚深的渊源?”秋英林巴掘藏师将金刚杵供养给仁波切，并说:“供养这个金刚杵，一是为了祈愿仁波切您长寿，二是以此作为弘扬密宗金刚乘的缘起。在莲师的时代，我和河神同为护法。”当时，夏天干旱，仁波切想:“既然他和河神有关系，就请他为大家求雨吧。”这天，秋英林巴掘藏师来到东科村下面的通天河弯道处，没做任何事情，天就自然下起雨来了。

夏天，秋英林巴掘藏师住在土登寺。仁波切请他再次求雨。他对仁波切讲:“先需要在7天中止住风。”

于是，取来几块干石头放在干土之中，观察有没有变湿。7天之后，石头变湿了。之后，在没有狂风吹过的情况下，自然下起了雨。

仁波切想:“虽然人们一般通过修持仪轨，也能求到雨，但都没法跟他相比。”秋英林巴掘藏师能在石头上像踩泥巴一样留下脚印，能取出殊胜的伏藏品，因信心和大悲心，经常为众生而落泪，能自然唱诵出仪轨。各大教派的法主大师也承认他的伏藏法，写下殊胜的印证书。他是一位合格的掘藏师。虽是这样，但仍然有一些活佛和僧众不断地诽谤他。秋英林巴掘藏师准备回家乡了。

在扎西岭，仁波切和活佛僧众、瑜伽男女们一起为掘藏师共修了白玛邓灯祖师的伏藏品，祈请莲师三根本、八大护法和布扎护法神，祝愿他消除一切违缘障碍，法体安康，弘法事业圆满。在临走前一天，秋英林巴掘藏师看见了一个境象，显现仁波切与他自己在过去世曾是师徒的关系。当时，他的头伏在了仁波切的膝盖上，痛哭一场。

哭完之后，突然挺直了身体，感慨地唱了以下的道歌:

嗟吙安坐前方虚空中，

三根本空行众会，

其次消除一切障，

我顶大乐顶轮处，

上师莲花生大师，

大母曼达拉瓦尊，

益喜措嘉佛母等，

祈请一切诸本尊，

祈赐加持与成就，

咒士秋英林巴我，

本人姓朵之后代，

年幼儿童之时期，

酿拉松秋多杰师，

出于慈悲摄受我，

之后铜色刹土中，

莲师空行主尊处，

七月期间闻教法，

加持灌顶讲解等，

获得圆满诸传承，

莲师父母众眷属，

缘起和合之原因，

祈请加持除障碍，

今生拜见多位师，

其中首要大恩德，

堪布西绕江措师，

玛巴秋英多杰尊，

两位恩师极有缘，

如今我心清晰忆，

我为报答此大恩，

三门修持作供养，

玛巴秋英多杰等，

眷属勇士勇母众，

祈愿不离甚和睦，

永恒妙法共享用，

三根本空行护法，

祈愿消除一切障，

最终师徒所有众，

祈愿持明刹土聚。

在此，掘藏师道歌词句虽不能一一记得，但意义无误。《吽部》中写道:“第二天，秋英林巴掘藏师临走时，我和众眷属把他送到扎西岭下。

我为缘起，给掘藏师作了一首送别的道歌，以我为主与土登吾沙、文青松秋多杰和扎西求培一起唱:

哎玛顶间大乐之轮处，

四灌成就之河流，

四座坛城此蕴界，

转为熟脱四身城，

密主金刚总持知，

基道果三无分别，

祈愿金刚意传承，

往昔具缘之缘起，

欢喜金刚所化身

玛巴译师与密勒，

如今莲师掘藏师，

秋英林巴瑜伽士，

康区殊胜白塔处，

大圆密法之教言，

即于此处极兴盛，

莲师空行所预言，

弘扬大密妙法者，

显现金刚上师相，

降临多康嘎区处，

三根本空行加持，

自然缘起皆和合，

弘扬大密之胜友，

对您极负大期盼，

喜金刚化译师尊，

所具妙法之缘起，

祈愿本人如此具，

殊胜弟子密勒尊，

神奇神通之威力，

祈愿汝亦秉承此，

秋英多杰我瑜伽，

秋英林巴掘藏师，

清净誓言心相印，

祈愿永恒意不变，

持咒秋英多杰我，

掘藏秋英林巴汝，

护法一髻佛母尊，

吉祥天母护法等，

如海一般众护法，

尤其所有大密法，

威德自在金刚手，

三根本诸眷属众，

会当永恒护佑汝，

诸佛真实之愿力，

汝等所有持法者，

祈赐永恒胜加持，

瑜伽眷属男女众，

弘法利生事业时，

祈愿获得极圆满。

如此唱完后，他合着掌，面向我，哭着倒退离开了。我身边的弟子们看在眼里，也悲伤得掉下了眼泪。历代的伏藏师，有着各种与众不同的言行，因众生不理解，从而出现了很多障碍，以至于莲师很多契机的伏藏法没能圆满地化度众生。

对秋英林巴掘藏师，有人具足信心，有人毫无信心。有人尽管对掘藏师们难以生起信心，但也没有必要去诽谤他们，各住各地，各走各路，何必要妨碍他人呢?就是与当今时代契机的密宗金刚乘法门，也会有违缘障碍。例如，更松卓德大师是一位内具正见和菩提心，外现清净比丘相，一生圆满修持生圆次第的大成就者，很多活佛和僧俗也诽谤他。

康区尕白塔

东科村

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土登达杰显密讲修院

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