作者土登吾沙
演播秦越老师
第五十二集
传主简介
秋英多杰仁波切(-),生前为土登题杰显密讲修院主持、扎西智格岭尼姑寺主持、称多县政协委员、青海卡哇若贝藏文化发展中心会长、中国从学会特邀研究员、青海密宗协会上师。一生潜心佛法,等进入正法之途,了悟正法之义,弘扬正法之理,摄受虔诚有缘弟子,是玉树称多、结古等康区有名的上师。
秋英多杰仁波切外传52集作者土登吾沙演播秦越老师
秋英多杰仁波切外传
第五十二集
如此于噶区称多印度沟格格山上，僧俗弟子众送别我时，内心呼唤祈请。
仁青秋英多杰我所回应，对僧俗众眷属心怀慈悲而撰此道歌介绍加持完毕。”仁波切途经歇武，拜见了萨迦派的禄顶大堪布。在那里与禄顶堪布一起谈了很长时间，并请求禄顶堪布到土登寺传法。禄顶堪布答应了。
第二天，仁波切由于杜莫秋杰活佛的邀请，到了当卡寺。在当卡寺，杜莫秋杰活佛挂上玛尔巴大师的大唐卡，在唐卡前，安置一座高高的法座，请仁波切坐此法座上，并传授喜金刚玛尔巴的灌顶。由于杜莫秋杰活佛的缘起，为当卡寺的活佛僧众赐予了玛尔巴的灌顶。灌顶的时候，当卡寺一些师父和信众得到了加持感应。
当时，加囊活佛更噶加才仁波切病得比较严重。杜莫秋杰活佛和仁波切一起去探望他，并为他加持。
后，仁波切跟杜莫秋杰活佛一起来到了热屋坡。热屋村的男女老少，像往常一样燃着松香迎接。从很远的地方，就能听到迎请颂的唱诵声。
二、成为白玛加波伏藏品的法主
仁波切住在热屋坡的时候，多杰才加掘藏大师的儿子外塞多杰和掘藏师成林文波一起，从拉萨赶来见仁波切。
他们祈愿仁波切做多杰才加大师的白玛加波伏藏品的法主，并将整个伏藏品的传承灌顶供养给了仁波切。
仁波切也为他传了心性法，具备了殊胜的缘起。之后，应结古西通地区的祈请，仁波切来到了西通。那里来了很多结古地区的人，仁波切为他们灌顶传法，很多弟子出现了加持感应。由于人数太多，为了避免出现障碍，仁波切终止了加持。法会结束后，他回到了热屋坡，到大成就者酿荣大师的闭关洞闭关。
仁波切说:“我到酿荣闭关洞闭关的时候，出现了空行聚集的征兆。”闭关结束以后，仁波切准备回到土登寺。
临走时，对热屋坡的村民们赐予了以下道歌:
在嘎区结古之地，匝河佛法兴盛的地方，山沟如同莲花般绽放，沟中小溪流淌的右侧，是三怙主的坛城，持明空行圣地，大乐金刚瑜伽母的宫殿，热屋圣地此处，雄伟的山川，所有的白岩石山，形状如同高耸入云之塔，千姿百态。如此风景优美之处，咏给掘藏法中记载，莲花生大士和三根本会早晚莅临此地而作加持。有这样的阐述:这地方也叫作莲师晶石。
在这山沟的左侧，有金刚瑜伽母的法源坛城之形，往昔有一位酿荣大成就者曾经在此修行，因此叫作酿荣闭关洞，称呼沿袭至今。我秋英多杰瑜伽士在此闭关期间，由于加持之温暖，增长了清净明点与光明，还聚集了很多外内的空行母。我本人内心极为欢喜，而作此临别欢喜道歌:
哎玛怙主释尊，
莲师金刚萨埵，
自身任运成就。
啊啦欢喜快乐，
本人秋英多杰，
金刚总持之子，
自然因缘和合，
往昔诸佛教言，
如今见到真实，
上师本尊空行，
一切三根胜会，
无有外在寻觅，
具有自身任成，
逐步我已得见，
胜法大乘妙道，
密宗金刚咒乘，
获得缘起和合，
哎玛吙啦欢喜!
所有一切众生，
此即金刚自性，
如今内心生信，
自身金刚坛城，
上师本尊空行，
具有原本意义，
界聚清净增长，
获得加持缘起，
自身不净蕴界，
若无变化缘起，
外在上师本尊，
所有空行护法，
虽修亦难成就，
自身诸佛坛城，
本具如来德性，
示现清净自性，
若是气脉明点，
净化缘起和合，
诸佛上师本尊，
一切空行护法，
如同成群水禽，
返回海边沙滩，
又如优美花园，
绽开馥郁花朵，
集聚蜂群一般，
缘起和合瑜伽，
一切空行护法，
回到瑜伽士身，
本人秋英多杰，
开启缘起大门，
上师本尊诸佛，
空行护法等等，
缘起神通变化，
缘起极大神通，
所有人与非人，
金刚空行聚会，
众徒身心变化，
四持明之果位，
真实实现获得，
浊时即生难得，
如若死亡突降，
成就密主持明，
如此大门已启，
年轻瑜伽男女，
自心转向佛法，
热屋修法此地，
性格温和调柔，
虔信男女之众，
具有坚固之信，
秋英多杰本人，
如同杜鹃南飞，
归去本人家乡，
我等居者行者，
来年春暖花开，
祈愿再次相会，
我将铭记于心，
祈愿最终法界，
殊胜坛城之中，
具有欢聚缘起，
吉祥善哉善哉!
如此于金刚瑜伽母之法基闭关洞内，仁青秋英多杰内心流露，于清晨而书。”
第四节在康区白塔和土登寺的弘法
一、秋英林巴掘藏师
仁波切回到土登寺，为迎接禄顶堪布作准备。走到半路，河对岸巴琼阿乜寺里的瑜伽士和当地的信众列队站在河边，燃香念诵着六字大明咒。瑜伽士们敲响了法器，以感念仁波切的恩德。仁波切回到土登寺。一切准备就绪以后，禄顶堪布、塔则堪布和侍者们来到了土登寺。
土登寺的僧众们列队出迎。在家弟子们念诵着六字大明咒迎接禄顶堪仁波切。仁波切和僧俗弟子们在禄顶堪仁波切处，求了长寿佛和马头明王的灌顶。
禄顶堪仁波切加持了白塔和土登寺。之后，人们送别了他。送走了禄顶堪仁波切，仁波切继续闭关。
年，仁波切54岁，在闭关的时候，大圆满脱噶的妙相不断地得到增长。
这时，仁波切想:“古德们说，现在是佛法的表象时期，是到了弘扬密宗金刚乘无上续和道果、大手印和大圆满调伏众生的时候了。我已获得成熟解脱的灌顶，打开了中脉，成就了大乐顶轮，获得了大圆满的心传和近传。为了弘扬大圆满，我要与持有莲师近传的掘藏师结个法缘，再结合自己的体验。这样，应该有利于佛法的弘扬。”
之前，仁波切也听过西藏地区秋英林巴掘藏大师的一些事迹，看到过他在石头上留下的脚印，听说他也像米拉日巴尊者一样，能自然唱出道歌。但也有人说他性格和行事有点急躁，说了一些诽谤他的话。仁波切想:“特殊的性格和各种行事手法是掘藏师们修法缘起的需要，我先不跟他接触，先看看他的伏藏品。”
于是，派了两个弟子到秋英林巴掘藏师处。之前，秋英林巴掘藏师就有过一个邬金空行的预言，叫他到康区白塔。他的伏藏品中也写道:“康区有一仁青者，白塔之处兴密法。”他问家乡的人，有没有听说过康区的白塔。
他们回答:“听说过汉地的白塔，没听说过有康区白塔。”仁波切派遣的两个弟子到秋英林巴掘藏师处，讲明了来意，秋英林巴掘藏师非常高兴，交给了他们所有的伏藏品和一封信。仁波切收到了伏藏品和书信，并赞叹这些伏藏品是非常殊胜的。本打算做进一步的了解，但信中说秋英林巴掘藏师在家乡出现了一些违缘，仁波切为了帮助他，于是，派车去接他来到了土登寺。
秋英林巴掘藏师和仁波切互献了哈达，当场，秋英林巴掘藏师自然地唱出了道歌。在一次空行节日上，仁波切和秋英林巴掘藏师坐在仁波切的闭关房里，将土登寺的僧众叫了进来。两位大师都显得很高兴，和寺里的师父们一起唱诵了白玛邓灯祖师的伏藏法《遍虚空自然解脱》中的迎请颂。
之后，秋英林巴掘藏师取出了于众目睽睽之下在印度南方莲花湖掘藏出来的《虹身法——大圆满一切传承要义》伏藏法经卷，自然地唱起了道歌。仁波切在《吽部》中讲道:“当时，秋英林巴掘藏师热泪盈眶，先祈请了昂文莱巴大师的嫡传弟子西热加措上师，之后，唱出了大圆满的历史，唱出了九乘次第是怎样弘扬的，还唱出了《虹身法》的殊胜之处，说该法具备了伏藏法的祈愿传承、空行伏藏的传承、因缘契机的心传、持明表示的传承、殊胜心滴的传承。
他还讲述了在众目睽睽之下，在印度莲花湖中掘藏此伏藏法的经过。”这个伏藏法，四大教派的法主都为之写下了印证书信，其中有竹巴法王、萨迦法王和观音化身等大师的确认信和印章，莲花生大师佛父佛母授记。这个法门有五大法主，秋英多杰仁波切就是其中的一个。
于是，秋英林巴掘藏师就将此伏藏法交付给了仁波切。二、在土登寺弘扬大圆满
仁波切请秋英林巴掘藏师为土登寺的僧俗弟子传讲大圆满。之前，秋英林巴掘藏师座下的几位弟子也获得了加持感应。他在家乡传《大圆胜慧》的时候，弟子们眼前自然显现了六道的境相。在土登寺，他传了《大圆胜慧》。
在座的僧俗弟子得到了加持。当时，有人真实地见到了地狱，有人见到了饿鬼道或畜牲道。他们见到自己也身在其中，并有种种痛苦的表现。传完《大圆胜慧》，他又给大家传了大圆满的彻却和脱噶。法会圆满结束。秋英林巴掘藏师将《诸佛总集》等伏藏品供养给仁波切。仁波切说:“《诸佛总集》是与莲师无别的法门，缘起也非常好，能够广度众生。我们法系也需要修持这个法门。”
如此，秋英多杰仁波切在土登寺，成为大圆满的法主。之后，在康区白塔处土登寺内，弘扬大圆满的初始诸事结束后，仁波切回到扎西岭闭关了。
三、在土登寺第一次举办大幻化网法会
仁波切通过多年修行的体验和研读殊胜的密续，认为道果、大手印和大圆满的要义是不二的。为了纪念修行得到稳定和体证不断增长，仁波切决定在土登寺举办一次大幻化网的法会。
年2月，仁波切55岁，从扎西岭出关，到达土登寺举办法会。那段时间，仁波切一直将《大幻化网》的经卷带在身边。土登寺聚集了好几个寺院的活佛和僧众，以及上万名信众弟子。
初八，陈列了幻化网的坛城。仁波切与金刚阿阇黎们一起，传了外在的表象坛城、内在的自身三座佛坛城和秘密金刚降临明体智慧坛城的灌顶。当时，在场很多的活佛僧众得到了加持感应。
康区尕白塔
东科村
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