以下十种情形：业障深重，没有办法修行，不是修行的根器。
一者乐着事业。不是外面那种事业，乐著，就是说，我今天不管是经营什么，或是面对人际的关系，用一种很执着的角度，不知道万法都是虚幻的。不知道我们所做的这一些，有一天会消失。
所谓的“乐着”，就是过度。譬如说：高雄有个人，老婆信佛，老公也不错，虽不反对老婆信佛，但他不研究佛法，他每天都一定去跳舞，晚上到舞厅，跳到凌晨三点回来，老婆刚好要做早课，他接着睡觉。
我们所谓的“乐着事业”，这个“事”，包括身、口、意，用现在的名词，叫做执迷不悟，不知道一切法如幻，所以，一，乐著于事业，执迷不悟，没有办法修行，也没有办法自我检讨。
这个居士的丈夫常常和我讲：“人生不快乐，当何时？这个跳舞真的是很好。”他也是个好人，但是，对佛法没有兴趣，人也很好，可就是跟佛法没缘。他又不反对你学佛，但是他喜欢跳舞唱歌，每天一定去喝喝酒，小酌几杯，回到家他老婆都说他的脸是红咚咚的。他也不干预老婆信佛，老婆怎么样诵经都没关系，但是不要管他去跳舞。
当然，也包括我们生存的这些事业，有大事，就有大业。大事就大业，小事就小业。如果无事，就无业！
第二，乐着谈论。谈论世间事，跟他也没有关系的，比如电视上的，台湾电视上的政论节目，这个人可以从早上，一直看，看到中午！因为没有过午不食，去吃饭，下午再继续看。看到蓝的骂，看到绿的骂，看到亲民党也骂。也就是说，跟生死没有关系的，他很有兴趣谈论这些，当然不只是为政治，还有其他的话题。他对佛法，就是没兴趣！乐于谈论世间生灭的东西，没有办法入道。
第三，乐着睡眠。睡眠也是因人而异。这个乐着睡眠，是指人彻底地懒惰，人一辈子最喜欢的就是躺在床上，没有睡眠不可以，但是不能贪著睡眠，要恰到好处。睡眠属于一种“饮食”，人一定要有三种饮食：第一，我们的胃，空肚子饿的时候要吃饭。第二种，脑部太累的时候，也要饮食。脑部，以睡眠为饮食。第三，心灵需要饮食。心灵需要两种饮食：一、知识；二、智慧。要有知识性的文化教育，要开大般若智慧。乐著睡眠就是适度的休息，睡眠不可过。
第四：乐着营求。求财、色、名、食、睡，乐著营求，每天都很忙！去拜大悲忏？没空！去听经闻法？没空！去朝山？没空啊！你若叫他来参加佛事的活动，都没有空。但是，追求五欲六尘就很有时间。
第五，乐着艳色。美色的意思。这主要是对男众讲的。那贪著女色的人，是没有办法入道的，而且与大菩提道绝缘。也就是说，男女的事，出家人完全断绝！在家居士有家庭，那么就看淡薄一点。
第六，乐着妙音声。这个妙音声，就是靡靡之音！会腐蚀我们的清净心，不是梵呗，不是庄严的梵呗声。好声音。妙音声要好好用在佛法上。
第七，乐着芳香。用白话讲就是喜欢喷香水。女人想要有魅力，就会打扮得花枝招展，来吸引男性。这里我们讲的是不学佛法的。若你一直执着于自己的打扮，一直执着于香气，那就会很难入道。当然，也不能太邋里邋遢。
第八，乐着美味。也就是说，吃的很讲究。若为了养生健康无可厚非，但我们讲的是过度的美味。现在的人生活非常好，为了那个吃的，劳师动众，要警惕！饮食要清淡，日子能过得去就好，我们修行人，要听佛的话，不能为了吃，太浪费时间！
第九，乐着细触。无法入道。比如，我的棉被，一定要是什么什么棉被的，床铺，要用这个床铺。沙特阿拉伯的王子，一个床铺几百万，文莱公主出嫁，花了50亿，金银从头戴到脚，所以，世间人若不闻佛法，绝对悟不出什么真理。无论在家还是出家，一定要简单。我们以中道为主，不能偏激。尤其出家人，中道就好。
第十，乐着寻伺。寻，就是妄想很多，在找。伺，就是内心里面等待。没有什么主见，心里迷茫。
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