伊班的生活方式以年轻人的农业转移和暂时的向外移民为中心。伊班组织经常活动以保持土壤的肥力，人们普遍担心他们在战斗中的勇气，以及他们采取人头的做法，这是伊班文化中心的仪式所必需的。年轻人被鼓励去旅行和寻找财富，以此来获得物质财富和地位。那些到达婆罗洲西部沿海地区并与当地穆斯林接触的人，有时会袭击他们，有时还会袭击他们。萨里巴斯河和斯克兰河的伊班人是特别有效的海上袭击者，在沙捞越海岸引起了恐怖袭击。
在詹姆斯·布鲁克到来之前，伊班人在河流中游的土地上工作，他们与沿河的沿海穆斯林有着交流的地方。一些河流是由海岸的穆斯林酋长控制的，他们声称这条河流及其人民是他们管理和控制的。这些穆斯林首领中的一些轮流服从文莱苏丹，并将部分收入交付给他，就像其他马来王国一样。19世纪早期占领沙捞越领土的其他少数民族包括“土地日行者”，更准确地说是比达尤斯。比达尤人通过保持非常独特的文化习俗和更为定居的农业形式，使自己与伊巴人保持着独立。
古晋以北的热江是沙捞越最长的河流，在布鲁克到达时人烟稀少。上游源头是卡扬人和肯雅人居住的地方，他们建造了巨大的长房子，像伊班人一样，从事农业和猎头的转移。瑞康河中游至海岸，以及沿穆卡河和奥雅河略向北，是产黑腊人的萨戈人的领地。新加坡对萨戈的需求刺激了文莱与这些民族的接触，一些人改信伊斯兰教。该地区的美拉瑙人尤其容易受到斯克朗和萨里巴斯伊班海上袭击者的攻击。早在年，文莱法院对布鲁克怀有敌意的部队曾威胁过他在沙捞越的地位，但在皇家海军的帮助下，他又活了下来。结果，文莱苏丹将古晋周围的领土永久割让给布鲁克和他的继承人，并将纳闽岛割让给英国。
年的主要战役之后，文莱同意将萨里巴斯和斯克兰地区也割让给布鲁克。因此，到19世纪中叶，文莱苏丹已将其对其领土南部大部分地区的权力移交给詹姆斯·布鲁克及其继承人。文莱与布鲁克签订的协议的一个法律方面，使他与马来西亚领土上的其他殖民当局的立场不同。年文莱移交时，布鲁克不仅被特别授予领土权利，而且还被授予了个人对领土的主权。他接受这一点作为自己和继承人统治的基础。布鲁克的继承人一直是沙捞越的统治者，直到二战期间日本占领了婆罗洲。
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